旧的葬礼仪式非常复杂，包括“搬家”、“烧脚尾纸”、“邀请尸体在水中洗澡”、“穿上丧服”、“醒来”、“葬礼”、“回归地球”、“收集灰烬”、“创造十天”、“创造正确的一年”和“燃烧精神之屋”。有些人邀请僧侣(或道教)诵经忏悔。如果死者、母亲和叔叔还活着，他们必须像被入殓一样问候叔叔和父亲。然后他们敢于被埋葬。如果没有叔叔，请代替另一个家庭的老人。如果外国家庭对他们所爱的人的死亡有疑问，并且不同意立即举行葬礼，他们将会给失去亲人的家庭带来很大的麻烦。
过去父母的丧亲需要三年时间(实际上是27个月)，对于那些还是孩子的人来说。俗话说，父亲的死是丁友，母亲的死是丁楠。在观察这一制度时，他们被禁止社交、辞职和返回鲁墓、不结婚、不参加宴会、不参加娱乐、不参加考试、不与妻子发生性关系。在哀悼期(通常是一周年纪念日)，只能穿黑色、灰色和白色的衣服。葬礼结束前不允许理发。孩子们的父母先去世，在许多地方，父母手持竹竿和鞭棺是很常见的。
在过去，富裕的家庭经常不惜代价招募风水仙(风水先生)来寻找吉祥的洞穴，以变得富有和繁荣。如果吉祥洞暂时不存在，棺材将被长时间停摆，有些人将不会被埋葬超过十年。有些人在生前为自己建造坟墓，称为“寿狱”，而另一些人购买棺材埋葬，称为“寿班”。
海口殡葬服务【海口殡仪馆服务中心收费标准】海口丧葬服务一条龙费用、海口白事礼仪多少钱、海口骨灰盒价格、海口殡葬用品批发厂家、海口高级寿衣定制预约、海口墓地塔岭陵园迁坟超度念经纸扎服务，海口鲜花花圈花篮送货上门预定电话
殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词，现在殡葬指的是处理死者的遗体的方法和对死者的哀悼的形式。包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈、挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
经过了初丧，哭丧，做七，送葬，等仪式之后，超后的环节就是下葬了，这是死者停留在世间的超后的时刻了，一般都非常郑重其事，由于各个民族所处的生存环境不同等原因，汉族主要是实行土葬，墓地是死者的超终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可使死者安息地下，庇佑子孙。
民间在丧期祭奠活动中，虽然仪式很多，但到了现在丧期已是简单了许多，主要有设灵堂、客祭、做七等等。有些丧事简办的，同时也免掉了丧期中的祭奠活动。
设灵堂：人气绝身亡后，丧家便在自家设灵堂，以便祭奠民间相信灵魂不死，认为死亡仅仅是灵魂摆脱肉体的束缚，因此，必须让灵魂有一个安顿之处，久而久之，演变成现在的灵堂作为一种临时的对诸祭奠的场所。
客祭：在设灵堂之后到出殡之前，逝者生前的族戚好友会前来吊丧，过去称为开吊现在则称为客祭。为了方便接待，也可以在该期间内选定一两日为客祭日期，告知亲朋好友前来吊祭，按旧礼，亲朋好友吊丧须行三跪九叩之礼，但现在的做法比较简单，一般是亲朋好友先点上三支香，然后向遗像行三鞠躬礼，丧家则在一旁鞠躬行四礼。
做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在终七以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七每逢七天一祭，七七四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵超好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度超好是在他七魄没有散尽之前。
以前我们对殡葬服务一直有个印象，主要是为逝者服务。所以，如果家属之前没有去世，那么一定不能让殡葬服务人员进入家中。否则家人会受到死亡威胁。这种让殡葬服务人员进入家中的行为，就像是把死亡引入家中。所以普通人为了避免不孝的指责，宁愿等到家人去世后再让殡仪服务人员进家门，也不愿让家人在弥留之际看到殡仪服务人员。
然而，这种做法对濒临死亡的家庭是好是坏呢？其实是值得反思的。因为，在殡仪服务开始由外人办理之前，我们的殡仪服务基本都是由家属办理的。在家属办理的年代，临终关怀是整个殡葬服务的一部分。因此，在传统的丧葬礼俗中，我们发现死亡是丧葬礼俗的一部分。因此，殡葬服务离不开临终关怀。
但随着时代的变迁，殡葬服务逐渐脱离家庭的控制，使得殡葬服务于丧、葬、葬、祭的死亡处理。临终关怀不再是殡葬服务的一部分。我们的社会之所以演变成这样，是因为临终关怀被认为是家庭私事，不适合作为外人的殡葬服务人员介入。一方面来自于社会对死亡的禁忌，认为殡葬服务人员的进入会将死亡带入家中。因此临终关怀不仅在殡葬服务中被忽视，而且被认为是一件不可能的事情。
墓地上的人把活人住的院子称为阳宅，寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地点墓地，称为阴宅。一般都种有松树、柏树，象征着死人的意念永存。此外，种上松柏树还有水土保持、保护坟冢的作用。
当然，人们为了便于找到自己亲人的坟墓而在其旁边种上树木，一待长大，数里之外便可看到自己要祭扫的地方。
与墓地阴宅相反，即使是结较好吃的桑椹，其树也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢，大概是桑与丧，梨与离谐音罢了。墓地上的人有句俗语：桑松柏梨槐，不进府王宅，就是这个道理。
墓地树木种植风水讲究：
1、种树在间隔墓地三米开外种植，或许隔两年再刨出旧树重新改换新树！这样树根就不可能会深扎墓穴了。
2、在墓地旁边种树，易使疾速生长的树根扎入墓穴当中，毁坏墓穴中的遗体完好或令骨灰盒松懈，当骨灰一直盒中溢出会招致家中活着的眷属和后代神经正常！
3、树根扎进墓穴易招致墓穴进水或成为鼠洞、蛇洞，由此形成亡人的后代中邪，怪病缠身。
4、树根经过繁衍可令树根一直墓地中穿过，直立而长成另一颗树时，构成墓地穿心煞，能够招致后代心脏突发恶疾，甚至猝死！